原来更加干净。于是，厨房里的佣人们就经常用油脂拌草木灰来洗手。后来法老王也知道了这个秘密，就让厨师做些拌了油的草木灰供他洗手用。有人说这是一个传说。
18世纪末以前，肥皂都用动物脂肪（也就是我们前文说的猪胰子）和木灰制造。18世纪末有人发现一种由食盐制造的碱可以取代木灰。这种碱称为苛性钠。当时，橄榄油、棕榈油、麻油和大豆油等植物油也开始代替动物脂肪。
那寻常老百姓不可能每次去油污就去抹地灰吧，宋代时就出现了一种人工合成的洗涤剂，是将天然皂荚(又名皂角、悬刀、肥皂荚，通称皂角，大家中学不知道有没有学过《一棵皂角树》这篇文章，皂角真的是好东西，皂角叶在闹饥荒的年代，能和着黑面蒸熟了充饥；整个成熟皂角的荚果砸碎，弄成粉末状，不但能拿它来捉弄人---弄进对方鼻子里面不停的打喷嚏，还能用来洗衣服；皂角树的叶根皮刺是中药，能祛风消肿，排毒杀虫，听说做月子的妇女喝皂刺熬成的汤药，能治疗血崩症；皂籽和树皮放清水里浸泡后，捣碎，撒些盐，搅匀，放在药罐里能为大人小孩治疗毒疮。最神奇的是这东西和现在的红花油一样能活血化瘀消肿。)捣碎细研，加上香料等物，制成桔子大小的球状，专供洗面浴身之用，俗称“肥皂团”，至此这香皂这才真正的进入了寻常百姓家。宋人周密《武林旧事》卷六《小经纪》记载了南宋京都临安已经有了专门经营“肥皂团”的生意人。我们的故事里面提前出现香皂并不显得那么突兀，受阿城《常识与通识》的影响，我觉得有必要把这些常识性知识做扎实点，让大家对看似身边触手可及很熟悉的东西的源头有一个很直观的了解，那些穿越到元、明的小说还拿香皂说事其实是闹了大笑话，经不起推敲的。
明人李时珍《本草纲目》中也记录了“肥皂团”的制造方法：肥皂荚生高山中，树高大，叶如檀及皂荚叶，五六月开花，结荚三四寸，肥厚多肉，内有黑子数颗，大如指头，不正圆，中有白仁，可食。十月采荚，煮熟捣烂，和白面及诸香作丸，澡身面，去垢而腻润，胜于皂荚也。除了天然皂荚，如无患子等类的植物，也流传于民间，成为一种很好的洗涤剂。
吴永麟的香水铺正式开业的那一天，成都府几乎造成了万人空巷奔走相告的潮汐局面，人流一波接一波的往名为‘红粉香’的铺子前攒动，看着香水铺里面分出来的三个等级：出水芙蓉，香居一品，天香至尊，三个等级里面的产品又进一步分为了小瓶，中瓶，大瓶，甚至还有免费试香的环节，那些原本只是来凑凑热闹的升斗小民体验过一把后，也会掏点钱买个小瓶装的出水芙蓉凑凑趣意，‘红粉香’俨然成了今日成都府最有话题的新闻。
排成一行行笔直队伍的各色莺莺燕燕，口中往来的讥诮更是让人啼笑皆非。
“何寡妇，还嫌自己门前的是非不够多吗？”
何寡妇横了对方一眼，用一种深闺哀怨的口吻答道：“哎，敢爬老娘院墙的人多，敢把老娘娶回家的人恁地一个没遇上，听说秦楼的半老徐娘老鸨自从身上擦了这东西，现在早已串升为了那里的头牌，希望用了这东西，能加大爬墙的人数，让自己嫁人的机会多一些罢了，你们这些站着说风凉话的人哪里知道老娘五更后独守空
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