久的努力，希腊议会政~体特定的规律也注定一点，那就是只要舍得花钱根本就是一件无往不利的事情，腓力二世大洒金钱收买了一个又一个所谓的议员，然后又使用军事手段打服那些不服的城邦，终于是在公元前三三七年确立了对希腊的霸权。
确立了对希腊霸权的腓力二世很清楚一点，长久的分立已经让希腊很难再次成为一个整体，想要让希腊再次成为一个整体需要找一个足够分量也有历史纠葛的对手，他很清楚全希腊对谁最为痛恨，于是在科林斯召开各邦大会，宣布各邦间停止战争，建立以他为盟主的泛希腊东征同盟，并以“复仇”为借口决定对波斯宣战。
复仇？复的是啥仇？还不是拿波斯大流士薛西斯一世入侵希腊说事，老事重谈波斯对希腊众城邦的威胁，必须联合起来与波斯进行抗争云云。
“其实腓力二世的出发点一开始就不对，那个时候众城邦互相之间的仇恨都很大，谁会在乎吟游诗人传唱一百五十年左右之前的仇恨呢？”
“嗯？吟游诗人？？？”
“哦，忘记你们这边并没有这个职业。那是一种以编写歌曲，在各种场合卖艺为生的诗人，他们通常还需要有一副姣好面容和不错的嗓音。他们不止传唱历史，还会根据客户的要求编出各种各样的诗歌，唱得好了得到贵族小姐的青睐，和贵族小姐一夜温存是每一个吟游诗人的梦想。”
“什么！？贵族家的贵女，去和一个卖艺的伶人……温存？”
“所以说我们的文化不一样。在我们那边，只要喜欢就能够放纵。”
“真是不可思议！”
“有什么呢？只要是没有婚姻的前提，青春总是短暂，能够使互相之间都愉悦，没有比那更浪漫和真实的感受了。”
那一刻，黄叶的脑海中有点混乱，不是觉得胡乱***不可思议，男~欢~女~爱什么的，在华夏大地这边也不是没有存在那种情况，应该说还算是比较普遍。
黄叶觉得不可思议的是，贵族家的小姐怎么能够那样子呢！会做出那种事情的人应该是庶民，不应该出现在贵族家小姐身上，并且哪怕是贵族家小姐想找个***对象，怎么也是要找个与之身份匹配的男性，怎么可以去找无比下贱的伶人！
真实情况，华夏大地上两情相悦，找个地方男~欢~女~爱还真的是无比平常，像是孔子就是一种“野合”的“结晶”。司马迁在史记‘孔子世家第十七’中写道：叔梁纥与颜氏女野合而生孔子。祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生，生而首上圩顶，故因名曰丘，字仲尼，姓孔氏。
可不止是孔子他爹娘会这样，许许多多的人都会那样，因此社会上的普罗大众还真不会因为“野合”而指责什么。改变这种现象的是随着社会的进步，不过那也是要到东汉时期了，那个时候是儒家当政。
儒家的创建者孔子是“野合”出生，就是不那么清楚后来的儒家为什么会那么排斥“野合”。
虽然觉得很是不可思议和惊讶，但是听薛里安托说了几段希腊那边发生过的真实例子，黄叶不由心生一种羡慕感，恨不能也和谁家的贵族小姐来个两情相悦什么的。
当然，黄叶认为吧，自己要是和哪个贵族家的小姐有了关系，那就绝不可能只是肉体上的关系，还应当进行
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