第一千零三十八章: 谁来当儒家的季孙氏(第2/3页)
犯的威严，谁敢轻易去撩皇帝的虎须，特别是为一件看似微不足道且没有切身利益的事情去惹皇帝不开心？
“勋贵阶层（对儒家）不可靠，想要让他们（强力）支持我们很难。”名叫黄叶的儒生看上去比较理智，他说：“我们需要的是一个不离不弃且愿意共同愿意面对风险的盟友，因为我们现在的处境比至贤先师在世的时候更加恶劣。”
至贤先师是哪位？就是孔子他老人家了。
孔丘也绝对够资格称得上是至贤先师，毕竟他是唯一一个在知识被垄断的环境下，第一个站出来愿意有教无类的人，因此从他之后知识虽然依然是被贵族和豪族所掌握，但平民总算也有寻求获得知识的渠道，非高贵血统和豪门出身的人确实是要感谢他开启一扇求得知识的大门。
当然，世上无完人，没有任何一个人终其一生都是伟大的。
孔丘人格高尚，但是很多时候个人认为的正确不代表做出的事情就一定正确，就好像是他的执政之路一样。
鲁国国君想要夺回失去的权力因而扶持了孔丘，让孔丘一路从大夫到成为鲁国的国政。孔丘成为鲁国执政的道路上也不止是得到来自鲁国国君的帮助，实际上对孔丘有过助益的人并不少，其中就有鲁国三恒之一的季孙氏。
季孙氏是鲁国三恒中的最强一“恒”的家主，他还是鲁国侍奉晋国的主事人（外交官），在鲁国的权力可谓是一手遮天。
在孔丘被鲁国国君看重的初期，季孙氏可是帮了孔丘不少的忙，甚至是当孔丘包庇自己父亲陪葬奴隶的时候，都是释然一笑没有追究。亲属陪葬奴隶被包庇，然后没有进行追究，这种行为在当时是有种给面子到无以复加的态度了。
孔丘给予季孙氏的回报是什么？是不断抨击季孙氏在鲁国的强大，认为以季孙氏为首的三恒没有一点身为臣下的自觉，按照原话就是“不当人子”。
大概也是季孙氏心里认为孔丘能够让鲁国变得强大，对孔丘的一系列攻击都是采取忍让的态度，可是一再的忍耐并没有换来孔丘的感激，是得到孔丘更加猛烈的攻击，而孔丘的攻击不止是仅限在舆论上面，开始在国家大事上也屡屡跟季孙氏作对。
时值齐国正在山东大肆扩张，鲁国是从西面挡住了齐国扩张的步伐，因此齐国早就有吞并鲁国的野心，只是一方面鲁国本身不是太弱，鲁国又死死抱着当时中原的老大晋国大腿不放，齐国有吞并鲁国的野心却不敢真正的付之行动。
儒家喜欢内斗的特性在孔丘时代便已经展露出苗头，他似乎是没有看到来自齐国迫切的威胁，一直致力于与三恒过不去，美其名曰是要为鲁国国君夺回本该属于君王的权力。
要是按照“攘外必先安内”的理念，孔丘的做法当然是无可厚非的，可是很真实的来看待历史，任何在外部威胁迫在眉睫没有“攘外必先安内”时间的时候去那么干，所有这么干的国家没有任何意外的，要么是灭亡要么是被取代。
三恒面对孔丘一直忍耐和忍让，造成的后果是可怕的，导致的是孔丘认为三恒已经惧怕，结果提出了“堕三都”的要求。
堕三都的要求被提出，又时值三恒之中有家臣叛乱，三恒能怎么办呢？只能是在鲁国国君和孔丘的一致压力下再一次妥协。
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