征兆。
91、百骸（hái）：百余骨节。
九窍：孔穴，指双眼、双耳、双鼻孔、口、生殖器、******六藏：心、肺、肝、脾、双肾。藏，通“脏”。
赅（gāi）：完备。
相治：相互支配。
递：轮流。
真君：即上文的“真宰”，意为自然造化。
相刃：交锋，互相竞斗。
相靡（mó）：互相摩擦。靡，通“磨”。
役役：劳劳碌碌。
苶（niè）：疲惫不堪的样子。
形化：形体变化。指少年变为青年、中年、老年直至死亡。
芒：茫然。
成心：即成见。
师：师法、效法。
自取：自以为是。
心：成熟的思想。
神禹：神明的大禹。
言非吹：风吹出自天然，言论出自成心成见。言，言论、言说。非，否定词，不是。吹，风吹。
鷇（kòu）音：初生小鸟的叫声。比喻不带成见的话语。鷇，雏鸟。
辩：通“辨”，辨别。
隐：被隐蔽。
小成：小的、片面的认识成果。
荣华：华美的辞藻。
莫若以明：莫若：不如这样？莫若以明：站在彼此的角度上，去看待事物，更容易看清事物的本质！
彼：指两个对立的方面。
自彼则不见：从“彼”的角度看就看不到这方面。
自知则知之：意为从自身这方面的角度来看就知道了。
彼出于是：“彼”出自于“是”。意为“彼”是出自于“是”相对而立的。
是亦因彼：“是”也是依存于“彼”而存在。
照之于天：观照自然中他物，类比思维，总结经验。参照老子《道德经》中的思维方法。
道枢（shū）：道的枢纽关键。
物谓之而然：事物的名称是人叫出来的。物，某一事物。谓之而然，人叫了而这样。
厉：丑陋女子。
恢诡谲（jué）怪：泛指诡异奇怪的事物。
复通：融合，通融。
不用：不用偏执于成心己见。
诸：兼词，相当于“之于”。
庸：循环变化。
通：缘于同一。
神明：心思智巧。
狙公：养猴的人。
赋芧：分发橡栗。
狙：猕猴。
天钧：天然均衡的状态。
两行：任由对立双方自然演化。
至：极致。
未始：未曾，不曾。
封：界限，界域。
彰：分明。
昭氏：昭文，著名琴师。
师旷：著名乐师。
枝策：指师旷敲打节奏。
惠子：惠施，古名家学派代表人。
据梧：指惠子依靠在梧桐树下与人辩论。
盛：最高境界。
载之末年：从事这项技术直到晚年。末年，晚年。
故以坚白之昧终：所以玩弄“离坚白”的眩惑之论而自愚终身。“坚白”，战国时代的著名论题，与“白马非马”同是诡辩命题，意为石头的坚硬为触觉，白为视觉，任何一种视觉或触觉只能辨析其中之一“坚”或“白”，而不能同时获得。昧，自愚。
其子又以文之纶（lún）终：指昭文的儿
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