时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。
流者，往也。注者，住也。天干有十，经有十二：甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、已脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾，余两经，三焦、包络也。
三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母，此二经虽寄于壬癸，亦分派于十干，每经之中，有井、荥、俞、经、合，以配金、水、木、火、土，是故阴井木而阳井金，阴荥火而阳荥水，阴俞土而阳俞木，阴经金而阳经火，阴合水而阳合土。
经中有返本还元者，乃十二经出入之门也。阳经有原，遇俞穴并过之，阴经无原，以俞穴即代之。是以甲出丘墟，乙太冲之例。又按《千金》云：六阴经亦有原穴，乙中都，丁通里，己公孙，辛列缺，癸水泉，包络内关是也。
故阳日气先行，而血后随也。阴日血先行，而气后随也。得时为之开，失时为之阖，阳干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重见者气纳于三焦；阴干注脏，乙、丁、己、辛癸而重见者，血纳包络。
如甲日甲戌时，以开胆井，至戊寅时正当胃俞，而又并过胆原，重见甲申时，气纳三焦，荥穴属水，甲属木，是以水生木，谓甲合还元化本。又如乙日乙酉时，以开肝井，至己丑时当脾之俞，并过肝原，重见乙未时，血纳包络荥穴属火，乙属木，是以木生火也。
余仿此。俱以子午相生，阴阳相济也。阳日无阴时，阴日无阳时，故甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合也。何谓甲与己合？曰：中央戊己属土，畏东方甲乙之木所克，戊乃阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹，嫁与木家，与甲为妻，庶得阴阳和合，而不相伤，所以甲与己合。余皆然。子午之法，尽于此矣。
这篇文章虽然字数不多，但是它全面讲述了人体气血按子午流注的全意，简而言之，子午流注就是中医圣贤发现的一种人体气血运行的规律，即每日的十二个时辰对应人体的十二条经脉，十二个时辰与人体十二条经脉的关系，反映了人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然的规律，天人合一是有理有据的。
人的脏腑在十二个时辰中的兴衰更替，环环相扣，互补互济、十分有序。一天中的二十四个小时分布，从半夜子时（二十三时）算起，分别为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。经脉为足少阳胆经、足厥阴肝经、手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经。由于时辰在变，因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。
看了这篇文章，王兵顿时有茅塞顿开、豁然开朗之感，心里不禁由衷敬佩天元先人的伟大和智慧，他们给后人留下了无可比拟的瑰宝。
这下自研点穴术和截脉术，王兵总算有了坚实的理论基础，当然一些具体的详细要点，还需要王兵参考自身内视的实际情况，从而加以完善。王兵猜想，能总结出人体经脉子午流注规律的古之圣贤，一定是一个修炼者，而且其已经踏入先天之境，否则不可能总结出这样清晰明确的人体经脉流注规律。
“唉，天元的先人曾经在人体科学上达到过如此辉煌的顶峰，实在是令今人唏嘘赞叹不
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