态度开始发生变化，及至单独与河南姨一交谈，就不再劝她了。她说人得有根，只要她在小村里待着，女儿女婿就是遇上啥大坎大难，都有退路，大不了回来种地呗！后面的路是黑的，谁知道以后的世道会是啥样儿！兆瑞他爸为啥遭殃呢？那是早早把根断了，回到村里也没依没靠。
作为研究历史的青年学者，我虽然不能完全同意河南姨的观点，但我顺她的思路想了很多。我同兆瑞哥说，就让河南姨留在村里吧，这样你就能记住乡愁，每年都可以带着孩子回来看她，让孩子体验城乡两种生活，其实也挺好。他想了很久，终于不再固执己见，只顾虑把老人家留在村里会让人笑话，落个不孝的名声。
这个问题解决了，剩下的事情就好办了。
那个“内侄”，自被摘去造反派的光环后重新回家种地，一听说公家给丁铁锤平了反，也给丁兆瑞夫妇安排了工作，就一天来三趟，把丁家的门槛都快踏破了。他死乞白赖要将他姑姑的灵柩移过来，葬在“姑父”丁铁锤的墓旁，说毕竟他姑姑是丁家明媒正娶的，只是没有拜堂。那个年代，娶出门就应该是夫家的人了。
丁兆瑞一家当然是严词拒绝，毫无余地。我从小见过各种乡村无赖，但还没见过这么不要脸的。碍于他快五十的年龄，我将其叫到皂角树下，说把你姑姑迁葬过来，是不是把山西的原配也挖出来重埋，还有人家兆瑞的母亲百年之后埋哪？咱能不能给老辈的人留点体面，不再揭那疮疤呢？
祥娃跟了过来，扔给“内侄”一包烟，半笑半骂让对方滚蛋。“内侄”自觉无望，只好尴尬地离去。祥娃已经当了建筑工头，在村里也算个人物。他父亲被确定为害死丁铁锤的直接责任人，在祭坟仪式前几天被警察抓走了。
我的心绪有些复杂，一时不知该如何面对祥娃，他倒先开口了，说没见过丁家这么宽宏大量的人，他父亲被抓时河南姨让丁铁锤找办案人员，说没有那个疯狂的年代，也不会出那一茬畸形的人，前些年那鸡不叨狗不叼的丑事，根由千千万万，复杂得很，也不能把罪过都记在具体人头上。人家明摆着是为我爹开脱，你说我咋报答人家呢？
我回答不了他的问题，也许丁老爷子的在天之灵并不需要他的报答，而后人需要更多的思考。我俩在皂角树下扯了一些少年时上树摘皂荚的闲话，碰上有人打问丁兆瑞的家。一眼扫去，见是黑瘦黑瘦一个女人，穿一身很不合身的蓝卡其西装，手里拎一只黑色人造革袋子，拉链已经损坏，中间用塑料绳子捆着的。问她和丁兆瑞是什么亲戚，她支支吾吾，眼里滚出了泪水。我借机与祥娃分手，将女人带到丁家。
女人进门就给丁兆瑞跪下了，什么也不说，只是哭，呜呜的哽咽传递着戚戚的伤心。宝婵母女俩再三劝慰，才将人搀扶起来，擦把脸，喝口水，她仍然低头站着，怯生生地捏着衣角。
丁兆瑞至始至终都没认出她是谁，只有当她打开那个又脏又旧的手提袋，拿出我俩当年“丢”在山民家的收音机时，我才猛然意识到她是谁，而丁兆瑞也一下子瞪大了眼睛：你是……
我们谁也没有想到，几年前深山里那个白皙微胖的姑娘，如今竟变成这般模样：蓬乱的头发，无光的眼神，脖子上还有几道陈旧的伤痕，只有二十六七的年纪，看起来比河南姨还老，让人不禁要问：这到底是怎么了？