僧人所能拥有的东西。
范先生的前世，应该是一个有身份的人，有或者，他在有身份的人身边，能接触到这些东西！
不过，除了诗词之外，闵佳人对仓央嘉措实在是没有多少了解。
这倒是增添了不少难度。
闵佳人问：“既然这仓央嘉措是西藏的六世达赖喇嘛，为什么会被人押着？他会被押往哪里？”
郁崇说：“仓央嘉措这个达赖喇嘛，做的可不舒心……”
郁崇娓娓道来，将仓央嘉措的生平一一道来。
历史上的仓央嘉措，虽然有着无上的地位，却更像是一个傀儡。
康熙二十一年，五世达赖罗桑嘉措圆寂，他的亲信笛子桑杰嘉措为了继续利用五世达赖的权威掌管黄教事务，一面期满僧路民众和康熙帝，一面去寻找转世的灵童。以便日后一旦事情败露，也可立即迎达赖入宫。按照当时黄教的规矩，哪个婴儿抓去了前世达赖的遗物，即证明是达赖转生。身为农奴之子的仓央嘉措就这样被选中。
康熙三十五年，康熙皇帝才知道五世达赖已经圆寂，十分愤怒，致书严斥桑杰嘉措，桑杰嘉措一面承认错误，一面去将仓央嘉措接回。
康熙三十六年，仓央嘉措正式成为六世达赖喇嘛。在布达拉宫，仓央嘉措收到严格的监督，就连散心，害怕被责骂的年长经师也会紧跟着劝他回去继续学经。仓央嘉措出生于并不禁止僧侣娶妻生子的红教家庭，而黄教则禁止僧侣接近女色，更别说结婚成家。面对种种清规戒律繁文缛节，仓央嘉措难以适应。
桑杰嘉措掌握大权，仓央嘉措只是徒有达赖喇嘛之名而已，生活上遭禁锢，政治上受摆布，仓央嘉措内心郁闷不已，开始纵情声色，这既是他对于自由和爱情的向往，也是出于对强加的戒律和权谋的故意反叛。正如他的诗歌里所写到的：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”据说仓央嘉措时常出入宫外，留恋酒巷民居，甚至留发穿便装，醉心于歌舞宴，宿于宫外女子家中。
康熙四十四年，桑杰嘉措被杀，仓央嘉措也被桑杰嘉措的对头拉萨汗指说沉溺酒色，不利政务，不是真正的达赖，请予贬废。康熙帝于是下旨：“拉萨汗因奏废桑杰所立六世达赖，诏送京师。”
至于仓央嘉措的结局，一般有四种说法。
传说一，仓央嘉措在押送进京的途中，在途经青海湖滨时，打坐圆寂了。