白白，而且姐姐和嫂子们不时过来帮忙，小家伙养得白白胖胖的，像个小猪，也有了个小猪的绰号。
幼儿园、小学都是爷爷接送，尽管走路到学校也不过十分钟的路，可爷爷每日里照接不误，谁说也不行。一直到中学到北京上学，始终是爷爷奶奶最大的牵挂。以至于称呼爷爷奶奶，都是亲昵的“爷”或“奶”，而且每回打电话，都是他说的最多，身体啊、天气啊，聊起来没完没了，一放假就催促着订票回小城，看爷爷奶奶。
对爷爷奶奶如此，对姥爷姥姥也是如此，一个男孩子却有着异样的细心和细致，总能在平常之际以最微小的行为表现自己的关切和关心。这种行为和心态正是齐天翔和闫丽希望的，平平常常地做不平常的事情，淡化结果或意义，这才是正确对待事情最后的态度。也许他并没有意识到这件事情所表现出来的孝心，也许只是认为应该给爷爷做些什么，也许只是认为该给老人一些什么。行为无因，结果只是解读行为的措辞，其实很多时候是附着的所谓意义，与行为本身是无关的。生活中的平常事，原本没有很大的意义或意蕴，只是情感的表达，但外在观想的意义就是“孝心”了。
闫丽认为，小亮的行为本身就受着齐天翔的影响，尽管不能使孩子因孝得到什么利益，但潜移默化的熏陶和锻炼却能使孩子成为一个有爱心，有担当的男子汉，就像齐天翔一样。
“姥爷，姥姥，咱们准备走吧。”大磊看看表，提醒着时间，随即加重了语气：“今天的大日子，姥爷换身新衣服。”
“有，有，当然有新衣服。”老父亲站起身，乐乐呵呵地走到里屋，不一会就穿着整齐地出来了，可还是一身涤卡的陆干服。记得齐天翔说过，对父亲印象最深的就是这深蓝色的陆干服了。
说到“陆干装”，这种起源并风行于上个世纪六七十年代的服装，如今的年轻人是不可能有记忆或认识的，也是对其流行和火爆无法想象的，全民皆兵的时代产物似乎服装最能予以表现。所谓的“陆干装”，顾名思义是军队干部穿着的服装，相对于士兵服装是多了两个腰间的兜袋，其实简单的认识是与“中山装”非常相似，不同的是中山装是外贴袋，而内挖袋就是陆干装了。
就如当时“头戴白毛巾是农民，戴绿军帽是解放军，脖子上围毛巾是工人”的阶级定性和标志大相径庭，陆干服就是城市人的象征。这种简单的定性现在看来虽然可笑，但却是当时约定俗成的认识，当然陆干服的实用性也是不容忽视的。
逢年过节，儿子、女儿总不忘给父母添置新衣服，母亲的大多穿在了身上，而父亲的却永远整齐地挂在衣柜里，什么夹克、西装，有领的、无领的、松紧的、休闲的，颜色也是适合老年人的灰、褐、蓝，但无论是何种样式，何种色彩，其结局永远是束之高阁。
理由也简单，干活穿着不方便。简单明了，又不容分辩。其实也就是如此，父亲不知道那有那么多的活要干，一会修灯，一会搬煤，这边刚浇完了花，那边孙子的自行车又要修理，忙完了楼下小棚的翻修，又找来了几根木料做凳子，每天从早到晚没有空闲的时候，而且也没有他不能干的，一把年岁的老人了，可却并没有要休息的意思。
“爷，你就没有其他衣服了吗？今天可是你八十岁
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