官吏征集民夫，筑城固堤，还在一块大圆柱石上镌刻了碑文，以称颂功德。这时，地方官吏召来了一个叫韩终、另一个叫石生的两个方士。正值圣心喜悦之时，始皇便与他们坐而问道，两人便向始皇说起了羡高、高誓的轶事。

    韩终、石生说，羡门，字子高，是周穆王的卜师，高誓则是周穆王的侍从。周穆王西征之时，通过羡门的联络，在天山瑶池与西王母幸得一会，俩人相谈甚欢，互生爱慕，绻恋忘返。依依惜别之时，周穆王把羡门留在西王母处，让他师从西王母学习仙术神道，又令高誓与羡门作伴，并担当联络的信使，及时向穆王回报和传授仙术神道。周穆王死后，羡高、高誓因久在西王母处，却修成正果，得道成仙。

    周穆王是始皇帝极为仰慕的君王，周穆王与西王母瑶台相会的故事，记载在穆天子传中，他自不会陌生。他之所以对瑶妃痴迷如许，念念不忘，朦胧中或多或少包含了这种情由。虽然，穆天子传中，并没有羡门、高誓的记述，但听韩终、石生娓娓道来，还是让他甚感新奇。

    最让始皇怦然心动的，还是韩终、石生后面的说辞。俩方士说，在他们年轻时节，在碣石的海边，还见过羡门、高誓，从穆天子时算起，已过去了将近一千年，这俩位世外高人仍是那么的仙风道骨，气态不俗，身边还跟着一个名叫安期生的道家弟子，这安期生自称是老聘骑牛西出函谷关后所收的弟子，如此说来，也是有五六百年的年纪了。

    对韩终、石生的一番酌有其事的说辞，始皇难辩真伪，但他还强按住内心中的向往之情，装出一副不为所动的样子。他生性精明，不会轻易被别人糊弄。但自那以后，他有意无意地会向近侍宠臣透露出寻访羡门、高誓这样能够长生不老的仙人的想法来。他是否向董翳说过，让他令侯生、卢生顺便寻访羡门、高誓，已经记不清了。这时，听得俩人说起，他还是为这两位方士很能体察圣意甚感宽慰，对俩人的好感不觉便增了一层。

    说起来，碣石，实际上是个并不起眼的地名，可在历史上，它却声名远扬。始皇巡游碣石之后，又过了四百年，有位英雄，北征乌恒，来到了这里，他东临碣石，放眼望去，沧海茫茫，不禁心生感慨，写下了不朽的名诗《观沧海》。这人便是曹操。二千年后，又有一位更加出色的大英难，来到这里，始皇和曹操，都是他极为敬仰推崇的人物，这让他心潮澎湃，意气风发，写下了《浪淘沙北戴河》，留下了名句“魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”这人就是毛泽东。

    碣石，也引发了一段史实悬案。说来说去，这碣石究竟在哪？至今仍在争议不休。一说在河北昌黎，一说在山东无棣，争来争去，谁都不能说服对方。

    侯生看始皇峻色稍缓，心头一松，继续说道：“圣上，这羡门、高誓与我阴阳家极有渊源，我师祖邹衍在世时，他俩曾造访师祖，与我师祖相互切磋道法，为我阴阳家道法的博大精深所叹服，并有改投我门下之意，我师祖一来因道家、阴阳家各成一脉不便兼收并蓄，二来因其系谦辞不可当真，才没有收其为徒。此二人的行踪，我师祖之女也是我们的五师傅邹沁应该知悉，只可惜我五师傅邹沁行踪不定，我等无法寻到探问。”

    始皇听他说着，“哦”了一声，眉头轻展，惊异中透出
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