等来了始皇宣他进宫。蒙毅暗自揣度，雨这么大，始皇召他进宫，一定有紧急的事情，十有八九是他已经下定了处理赵高的决心。料定赵高在劫难逃，蒙毅轻舒了口气。

    到了宫门口，一群王公大臣齐聚在那儿，或顶着斗笠，或披着皮氅，或撑着雨盖，或打着帛伞，神情各异地站立在雨中，等待着打开宫门鱼贯而入。

    远古时期，并没有雨伞。为了避免日晒雨淋，人们四处修建了许多亭子，用做纳凉躲雨。据《周礼？考工记》“轮人为盖”和《左传？昭公二十年》“使华寅肉袒，执盖以当其闷”的记载，最早的雨具，是在人或车顶撑一块板盖即雨盖，用以避雨。相传雨伞是由鲁班妻子按照亭子的模样，“劈竹为条，蒙以兽皮，收拢如棍，张开如盖”而发明的，但初期的伞多以兽皮、羽毛、防水纸、丝绸做成。秦朝，伞虽已经开始普及，但与其他雨具同用，只不过根据材质的优劣好坏来区分高低贵贱，官吏富庶一般用毛皮和丝绸做成的雨伞。

    一见此情景，蒙毅就知自己猜错了。始皇是召集群臣开宫宴，在宫宴这种场合，一般是不会谈及如何处置赵高的。

    宫宴，就是君主在宫中设宴犒劳臣下，与群臣畅饮同欢，进行感情笼络和交融。宫宴一般和重大的国事活动及季节时令有关，班师凯旋、祭祀问卜、皇室婚娶生育，都会举行宫宴。但办得最多的，还是节令宫宴。

    早在春秋战国时期，我国就已经用土圭（在平面上树一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气，并在秦汉时期，形成了完整的二十四节气的概念。

    古人极为尊崇天象、历法和节气的变化，并把春、夏、秋、冬四季再分为孟、仲、季三个阶段，并规定了在什么季节、进行何种祭祀、穿什么服装、奏何种音乐、食物器皿禁忌是什么等等一整套礼仪制度。

    蒙毅屈指小算了一下，直拍脑门，是啊，雩祭都过了，都不察觉。

    雩祭，是为祈求降雨而举行的一种祭祀，在夏至之后久旱时节进行，如果风调雨顺不需要设坛乞降雨露，则在仲夏、季夏之交举行仪式，献祭牲畜、感谢上苍的垂怜。

    秦代的祭祀活动很多，户祭、灶祭、门祭、行祭都是小祭，由各家各户自行举行，天地祭、山川祭、宗庙祭、雩祭都是大祭，由朝廷组织，并以规模盛隆为尊，但所有的祭祀大都依节令进行。门祭在春季进行，灶祭在夏季进行，行祭在秋季进行，山川祭在冬季进行。灶祭在后来渐渐改在了春节时进行。大小祭祀之后，都要设宴置席，聚饮一番。

    宫宴，虽然不是处理朝廷政务的正规场合，对正在付诸朝议的事情不会拍板定案，但大臣们都知道，许多关乎社稷的大事都是在宫宴中定下来，再走走朝议的套路，它实际上又是极为重要的一种议事活动，象比如皇帝制、郡县制，都是在宫宴中定下来的，始皇帝喜欢用这种场合让大家放下拘束，探探大臣们的口风，以确定是否推行某项朝政。因此，宫宴活动，能洞察到朝政的动态和走势，谁都不敢轻视大意半分。

    到了时辰，宫门一开，大臣们表情肃穆地走了进去，按官阶依次坐好。就听得一声“皇帝临至，群臣献礼！”，就见始皇帝气态庄严地从宫内走了出来，众臣连忙从座上起身，俯身执拱
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