就是佛。前念贪执就是烦恼，后念放下就是菩提。凡夫只要修为到了，一样可以成佛。
六祖对自己的顿教法门十分自信。认为它是从一种般若而生发出无量般若，从一种般若生发出八万四千种智慧。以后得我法者，若能与有同样见地同样追求的人一起，如同事佛那样，矢志不渝地将之代代薪火相传，发扬光大，定会成为一代圣人。正法不传，则邪门歪道就会泛滥成灾。
说法之时，六祖吟诵了一首长偈颂，表达其顿教法门的主要宗旨。颂曰：
说通及心通如日处虚空唯传见法性出世破邪宗
法即无顿渐迷悟有迟疾只此见性门愚人不可悉
说即虽万般合理还归一烦恼暗宅中常须生慧日
邪来烦恼至正来烦恼除邪正俱不用清净至无余
菩提本自性起心即是妄净心在妄中但正无三障
世人若修道一切尽不妨常自见己过与道即相当
色类自有道各不相妨恼离道别觅道终生不见道
波波度一生到头还自懊欲得见真道行正即是道
自若无道心暗行不见道若真修道人不见世间过
若见他人非自非却是左他非我不非我非自有过
但自却非心打除烦恼破憎爱不关心长伸两脚卧
欲拟化他人自须有方便勿令彼有疑即是自性现
佛法在世间不离世间觉离世觅菩提恰如求兔角
正见名出世邪见名世间邪正尽打却菩提性宛然
此颂是顿教亦名大法船迷闻经累劫悟则刹那间
此长颂挈其要者，六祖主要是说，心地法门本无顿和渐之别，只是因人有智愚，智者开悟快些，就可以教他顿法；愚者开悟慢些，就教他渐法。什么叫顿法？顿就是叫你断。断什么？断**心，断无明。
世人若想要修道的话，什么法门都可以成就道业。若你真正明白正法，则行住坐卧都可以修行。关键是你自己要检讨反省自己的毛病、过错，经常用镜子照一照自己。不应尽看人家的毛病，而不问问自己是否守五戒或起各种邪念妄心。若能常见自己过，就与道相应，而不违背道了。