三
屈原是中华民族的历史巨擎，是世界文化史上的伟人。光辉灿烂的五千年中华文明史少不了屈原，璀璨夺目的中国文学史少不了屈原，星罗棋布的世界文化史上少不了屈原。他为什么有如此之高的地位呢，为什么有千秋不衰的魅力呢，这是因为他用毕生心血写成的惊天地泣鬼神的诗篇，恢宏瑰丽的锦绣文章，是中国文学史上的瑰宝，世界文学殿堂的精品；这是因为其上下求索、九死不悔的执著精神，因为其苏世独立、忧国忧民的爱国情怀，因为其铁骨铮铮、八风不动的伟丈夫形象，因为其深沉的忧患意识、清廉正直的高风亮节。千百年来，屈原的诗篇，屈原的人格力量泽被了多少代人啊，就是李白、杜甫、苏轼、曹雪芹等这样的巨星也深受其文采和人格的浸润，对他充满了敬意。
屈原投河未久，国人就设节日祭奠他。他的学生，也是楚辞的奠基人之一的宋玉就为其招魂。赞屈原“清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。”（当然，《招魂》到底是屈原作还是宋玉作，到底是为楚怀王还是为屈原招魂学界还有争论。）西汉史学家司马迁在《屈原列传》中评介屈原诗曰：“推此志也，虽与日月争光可也！”王逸不仅著述《楚辞章句》，还写了《离骚赋》。屈原的光辉人格、伟大诗篇对与司马迁同时代的著名思想家、作家贾谊产生过巨大影响。贾谊是个早熟、少年得志的天才，年纪轻轻就写出了流传千古的《过秦论》，20岁就担任朝庭廷尉（司法长官），22岁当了博士，23岁当上了太中大夫（高级顾问官）。文才出众，治才卓绝，力举发展农业生产，兴礼乐，使国家长治久安。文帝起初也很信任他，后来听信谗言，将其贬为长沙王的太傅。贾谊的命运与屈原颇为相似，赴任途中经湘江时，不禁触景生情，感慨万千，写下了情词忧伤的《吊屈原赋》。西汉著名哲学家、语言学家扬雄也很崇拜屈原，认为屈原的才华比司马相如还要卓绝，文采还要精美。他一直在思考屈原和《离骚》，并反其意而用之，得出高深的哲学结论。据《汉书？艺文志》，从屈原生活的时代起，至西汉末年的300年间，模仿屈原辞赋创作新篇的有66家，771篇，另有杂赋作者12家，133篇。除宋玉、景差、淮南小山、东方朔、庄忌、王褒、刘向、王逸的作品外，紧随其后者有枚乘《七发》、司马相如《大人赋》，扬雄《长杨赋》，张衡《思玄赋》，曹植《九愁赋》，阮籍《东平赋》，左思《三都赋》，陶渊明《闲情赋》，鲍照《芜城赋》，江淹《别赋》、《恨赋》，庚信《哀江南赋》等名篇，继承了屈原的创作风格，把楚辞创作发展到新的阶段。
在我看来，李白、杜甫、苏轼等人是可以与屈原媲美的文坛巨匠，但，他们无不以屈原为楷模，对其表示崇敬之情。李白在《江山吟》律诗中赞美屈诗道：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘！”杜甫立志“窃攀屈宋宜方驾”（我要努力攀上屈原、宋玉诗词的高峰同他们并驾齐驱）。苏轼说：“吾文终其身企慕而不能及万一者，推屈子一人耳。”这尽管是苏子的谦逊之言，却表达了屈原在其心目中的地位。
关于屈原作品的评价，王逸说：“屈原之辞，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其
（本章未完，请翻页）