到齐国大王的支持和利用，它主要是由稷下先生们从老子学说进一步发展而来的。他们把老子学说从消极导向积极。虽然他们基本上站在道家的立场，但是又倾向法家，成为了道家的左翼。它在稷下学宫中居于主导地位。为什么呢？因为齐国的齐威王田氏是取代姜氏而成立的，它需要对其合理性找到理论依据，以巩固自己的统治地位。他们是怎么做的呢？
因为老子是陈国人，而田氏的祖先公子完正是在春秋中期齐桓公时由陈国避乱逃到齐国的。所以，田氏选择来自南方陈国的老子学说，同时又抬出传说比尧、舜更早的黄帝来。一方面是要以此压倒儒、墨、农家，更重要的是齐威王下了一番苦心，琢磨出黄帝是田氏的始祖。因为田氏是黄帝的后裔，而姜氏是炎的后裔。黄帝战胜炎帝而有天下的传说，就为“田氏代齐”的合法性找到了历史根据。同时又打着黄帝的旗号来建立霸业，甚至统一六国。齐威王把黄帝作为田氏的始祖，宣扬田氏的祖先是黄帝，又把黄帝与老子的学说结合起来形成黄老之学，并以此作为稷下学宫的主导思想，为田氏建立的政权进行辩护，造成“田氏代齐”的合理观念。在这样的政治背景下，黄老之学在齐国的稷下学宫就形成了。
高文化听后似有所悟地说道，噢，怪不得郭沫若老先生说：“黄老之术……事实上是培植于齐、发育于齐，而昌盛于齐的。”原来这里面还有一个阴谋。
孔子接话道，也可以这么说吧，都是为了一己私利，编造出来的。“以道变法”正是站在道家的立场为法家政治作论证，这是黄老之学的最大特点。
高文化说，你说的太对了，黄老之学既采用道家的无为思想，又引进了法家的强国理念；既实现了强国梦，又解决了个体的生存问题。那为什么还会一步步走向衰落呢？
周公听到此接住话茬说，因为个体的生存问题没有从根本上解决。就像你所说，个体没有安全感。老子的无为思想只是一种麻醉剂。既然是麻醉，就有清醒的时候。所以一旦觉醒，必然戳破假无为。再者说了，老子的无为理念更多的是想让统治阶级无为而治，统治阶级不采用，退而求其次，就成了个体生存的麻醉剂。悲摧死了呀！
高文化接过话头说道，所以就需要你说的讼卦为基础，来抄底吗？
对，改变六十四卦顺序，以讼卦为首卦，人人能讼，人人可被讼，讼才是每一个个体的天呀。
高文化听后似有所悟，但还比较模糊，对于这样一种全新的思想，他还从来没有想过，也从来不敢想。想到这里，高文化建议找一个地方坐下来长谈。周公和孔子相互看了看，时间也确实还早，就都说好。于是三人找了一家“星期八咖啡店”，准备坐下长谈。
三人落座后，高文化问周公和孔子加不加糖？周公看看孔子，孔子也看看周公，两人又都看向高文化。孔子说随便吧，周公也符合着说随便。高文化就叫了三杯不加糖的咖啡，并且说道，年龄大了糖还是尽量少吃为好。周公和孔子又相互看了看，意思是说，原来如此。
三人等咖啡的功夫，高文化问道，讼卦本意是不让打官司，是提倡忍让为先，退一步海阔天空。咱们前面在老耿那里我已经说过了。你现在说让讼卦成为首卦，这是什么意思？
周公说道，天
（本章未完，请翻页）