论。五行的内容包含在八卦里，只不过没有明确相生相克这种内在联系，所以这一点应该说阴阳家做的是不错的。老聃的理论应该说也是挑不出毛病的，正是因为挑不出毛病才很少受人关注。儒家比起来可就太外露了，所以容易引起其他门派的反感。其实完全可以不必相互攻击，自立山头，各说各的，各干各的，多样统一才是最佳状态。阴阳相对，但阴灭不了阳，阳也灭不了阴，这你们是知道的，生出灭掉对方的思想是错误的根源，所以你们在抢山头、争地盘时就已经不知不觉陷入了泥淖，最终不能自拔还遗害无穷。就像子孙们说的，“合久必分，分久必合”一样。其实本不该分，分是因为偏执偏狂的结果，错误的结果才导出了错误的规律。法家是你们儒家的变种，墨家是个可爱的小朋友，这就没什么可说的了。中华几千年在意识形态里分道扬镳这是很不妥当的。分开时间短的话不明显，所以秦以后还连续有汉唐盛世的出现，但时间长了就不行了。越走越偏，国力就很难强盛了。一千年的时间不算长，但是再长可就难说了。唐以后就再也没看到过强盛的时期，倒是藩夷小国如日中天，噌噌噌地往上窜。你弱它就强，这也符合阴长阳消的规律。所以请你大圣人孔老夫子来就为的是帮一帮子孙后代。周公不适时机幽了一默。
孔子赶紧摆手说，不敢当不敢当。老祖宗吩咐，随叫随到。为子孙后代着想，责无旁贷。
周公又接着说，这样一合，就回归太极本真了，再与时俱进，将周易适当发展，我中华复兴之梦就可得以实现了。
孔子听到这儿，感觉自己的创新精神确实不如周公，自己研究了一辈子，自认为很圆满了，但是唯独忘记了创新。只会附会，附会就未免牵强。就象传口信一样，一个人说一个样，等传递过几个人以后意思就完全不同了，哎，真是不应该呀。看看老祖宗周公，在奴隶社会的时代，勇敢地提出了人道的主张，相当于一下子把奴隶解放了出来，这需要多大的勇气和魄力呀。而且与之配套又设计了十分周到的礼乐文化，让国家一路走下去，洋洋洒洒，无限风光。我就是沉醉在这种礼乐文明里左冲右突，但最终如蚕束茧，难以破茧成蝶，为什么？原因就在于没有创新，只会在故纸堆里翻翻拣拣，摇头晃脑，还自鸣得意。服了，真服了。现在老祖宗来点化我，我岂能不快马加鞭赶上？
孔子想到此眼前一亮，他很为自己的抱残守旧感到惭愧。就不好意思地问，怎么发展呢？
周公说，都经济时代了怎么还天道呢？天道是什么？天道是过去对天不了解，高不可攀，神秘莫策，天又产生四季轮回、黑天白昼，且精确无误，所以才认为天是最公平的；地道是什么？地太广大，广大到看不到边，走不到头，同样也是神秘不可知，但却能滋生万物，化腐朽为神奇。这都是受时代的局限。所以最根本的还是人道。现在神十一都快上天了，天地之间也就是个空间概念，再拿天地说事就难以服众了，所以这思想得改改了。
周公看孔子若有所思，似有惭愧之意，就想宽宽他的心，所以就说，小丘，你也不必太过自责，毕竟你儒家也让中国走了这么多年，没有功劳也有苦劳，没有苦劳还有疲劳不是？
周公想把气氛活跃一下，就开了个玩笑。又接着说
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