周公先为中华纠正了《周易》基础，把讼卦放在首位做为《周易》的开端，至于其他的要不要改动先不说，毕竟子孙们的生活还得靠他们自己去过，什么都包办了不好，只给他们一些必要的点化就行了，以我山之石引他山之玉吧，看看再说。下一步就是要找一个代言人。
纵观中华历史，儒家学说影响最大，解铃还需系铃人，还是从儒家里找一个有代表性的吧。
说起儒家学说要首推孔丘为第一人，对《周易》不仅有详尽的描述还集结成册了。若按孔丘思想坚持下来能一脉相传也不至于象现在乱七八糟，坏就坏在后来的董仲舒这小子有点不地道，为了往上爬，胡乱增删，肆意篡改。也难怪，不能只怪他一个人，当时情况复杂，各门各派你争我夺，意识形态非常糟糕，他就是抓住这个机会再加上奉迎上边才得以让扭曲的所谓儒家思想传递下去的。周公虽然对董仲舒不满意，但也表现了极大的包容心。其实董仲舒那厮相当于让儒家入股做了股东，然后在皇帝的后面阴一句阳一句，混了个肚圆，为了巩固其即得利益，还不遗余力地编撰成册，打着孔丘的旗号往下害人。孔丘还不至于如此没骨气，孔丘小儿周游列国不是没有机会当官、当大官，他是想坚持自己的政治思想，也就是宁肯不做官也不愿降低标准。这种思想是可以提倡的，只可惜生不逢时，一错再错，就没有能实现其政治理想。其实和皇帝结合，屈服于皇帝，对个人来讲物质方面当然没有什么坏处，关键是你不能把自己等同于一般市井之人，子孙们是要拿你当标杆的，怎么能不有所顾忌呢？
孔丘还算可以，不降低标准，不屈服皇威，董仲舒这厮就太不够格了，为了一己私利竟做迎合皇帝的事，不惜留下骂名实在让人心寒，后代都象他那样哪还有正气可讲？再往后……哎，不说也罢，一个个卑躬屈膝、厚颜无耻。为了扬名，为了光宗耀祖，什么事坏干什么，没有了底线，没有了道德，失去了良知……心寒呢！
想起我在哥哥武王去世后，有那么大的功劳，我也没有这样那样，这是一个人的本分。后来又让我去鲁国当政，我没去，只让自己的儿子去了，为什么呢？我是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王——太王、王季、文王——交代呀。三位先王为天下之业忧劳甚久，革命刚刚成功，武王早逝，成王年幼，我只是为了完成稳定周朝之大业才这样做的，就这还引来不少非议。我告诫小子伯禽，到鲁国后千万不要因为当王了或有我这么个爹就骄慢于人。我还洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来去接待贤士，就这样还害怕失掉天下贤人呢，何况你呢？
即便如此，我还是受到了猜忌，有人在成王面前进谗言，我只好逃到楚地躲避，但我没有心灰意冷，或这或那。后来成王明白后将我迎回，我还是如先前那样辅佐他，没有什么心理不平衡的，这就是我该做的，我都认了，这是本分嘛。
说起光宗耀祖，这股邪风是从啥时候开始的呢？是不是也得问问孔丘呢？
周公思前想后，觉得还是得有个代言人，即便都无良善了也得找一个代言人，瘸子里面挑将军。这不是可做可不做的事，是必须做、尽快做、一刻也不能耽搁的事，否则情况会更糟。还是先问问情况吧，
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