奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致成王”。又有父亲大人的一部《周易》做镇国之宝，子孙无忧矣。就找一个僻静处修炼去了。
一日，周公穿越来到二十一世纪想看看子孙后代都过得怎么样。但见风调雨顺，国富民强，歌舞升平，人民安居乐业，一派祥和景象。稍有不满意的是有一个叫美利坚的藩夷国却财大气粗，动不动就吆五喝六，打打这个，讹讹那个，很多小邦都敢怒不敢言，而自己的子孙国却也无可奈何。再看看那些藩夷之人，一个个毛还没蜕净，竞然凌架于我中华后裔之上，作威作福，而父亲大人费尽心血推演的周易宝典却被束之高阁，很少有人问津。更可气的是竟有一部分人打着《周易》的旗号坑蒙拐骗。周公看罢很是伤心，他为《周易》命运多舛感到悲伤，更为子孙后代烦燥不安而忧心忡忡。再看看那些还算重视《周易》的人手里拿的，千姿百怪，写啥的都有，把个《周易》搞得面目全非，这还怎么能称得上是《周易》？什么四柱预测、奇门遁甲、阴阳风水等，都打着《周易》的旗号，招摇撞骗。
周公看到此长叹一声，他打开历史记录，想看一看周朝以后都发生了些什么，是什么让《周易》变得如此不堪。这一看不打紧，原来《周易》在子孙手里说好听的叫发展了，说不好听的叫弯曲了，更有甚者是糟踏了。先是先秦诸子个个耀武扬威，根据自己的理解任意发挥，肆意而为。不仅如此还相互掐架。后来有个叫孔丘的做得还算周密，但也把《周易》弯曲得够可以，再往后就是所谓的方家人士任意引伸，胡乱联系了，再再往后就分不清谁是谁了。隔一段时间就打打仗，而战火不仅毁了家园，也毁了文献。后来的人就只好在残留的书帛上再发挥，然后就是发挥了再毁，毁了再发挥，如此循环，没有个尽头。就像一坛茅台酒，坛子打烂了就只好换个坛子，把剩余的酒装进去，为了往下传承就只好往里面添水，再打烂再换坛再添水。有的加清水，有的还加污水，你说说这些个子孙们，都干的这叫什么事儿？到后来谁也说不清这是什么味了，但坛子上总标着个“茅台酒”，鬼才知道真茅台酒的味是个什么样子。这些个不肖子孙，你恶心谁呢？周公一边看一边骂。《周易》现在就是这一坛被无数次打坏又填装起来的所谓的茅台酒了，虽然名字没变，但内容已完全不同了。
周公看罢回放，拿起电话给伏羲老祖宗打了过去，问伏羲可知道现在的情况。伏羲老祖宗说一辈不管两辈事，管它骑马还是驾龙。说罢就把电话挂了。周公苦笑一下，摇摇头，这个老祖宗可真会享福气，看来还得我这把老骨头出面才中，得提携提携呀！
周公看看现在所谓的《周易》——其实更多的人叫《易经》了，只是周公不习惯叫也不太愿意叫所以就一直叫《周易》。咱就顺着老祖宗往下说吧。现在都啥社会了？怎么还把乾卦放在首位呢？天天喊与时俱进、与时俱进，怎么在这个关键问题上不与时俱进了呢？连山易时是洪荒岁月，只有连绵的群山能解救人类，所以是艮为首，又叫连山易；归藏易时是母系社会，母为尊，所以坤为先，我们周时崇尚天道，所以乾为尊，以乾卦为首卦。现在都经济了，谁还把天当回事呀！神九都上月亮了，神十一也快要发射了，天早就被
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